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“小子何敢让焉”的出处是哪里
小子何敢让焉。 之后司马迁在自序中又再一次强调太史公曰：余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
小子何敢让焉.13诚如父言，不敢忘德。《史记·高祖本纪》13项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。《史记》13所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。
司马迁在《太史公自序》说∶“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。
司马迁在《太史公自序》中说：“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《侍》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢让焉！”这种性格，这种口气上的矜夸与自负，就是当时那种时代精神的充分体现。
读史记：《史记》是一部通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。
太史公自序(3)
1、《太史公自序》（3）解析 《太史公自序》是司马迁为其所著《史记》所作的序言，其中蕴含了司马迁的史学观念、创作动机以及对历史的深刻洞察。
2、太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：注释：天官：指天文治之学。唐都：汉代著名天文学家，武帝时曾参与制订太初历。杨何：汉代《易》学名家，元光元年（前134年）以治《易》征，官至中大夫。
3、“上明三王之道”出自两汉司马迁的《太史公自序》。“上明三王之道”全诗《太史公自序》两汉 司马迁太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
